O Grupo Capoeira Brasil foi fundado em 1988, ano de comemoração de 100 anos de abolição da escravatura, na cidade de Niterói, pelos mestres Paulinho Sabiá ( Niterói – RJ ), Boneco (Barra – RJ ) e Paulão Ceará ( Fortaleza – CE ), objetivando incentivar, divulgar e resgatar a nossa cultura e arte da capoeira, se valendo dela como um meio de transformação onde seus praticantes se tornem cidadãos críticos.
A capoeira é uma arte que abrange o fator cultural, sendo seu ensino também voltado para a sua origem e seu significado como sendo um componente da cultura brasileira, manifestando nas pessoas o despertar pelo interesse em conhecer melhor a sua história, a do Brasil, enfim, a nossa própria história.
Hoje o GCB, contando com 20 anos de existência, está espalhado pelo mundo, em todo os seus continentes, introduzindo nesses lugares um pouco da cultura brasileira. O Grupo conta hoje com cerca de 400 professores ministrando aulas de capoeira e outros folclores, em mais de 900 núcleos e, aproximadamente 30 mil adeptos. Todo este Trabalho é supervisionado pelos três mestres fundadores.
sexta-feira, 20 de novembro de 2009
Mestres do Grupo Capoeira Brasil
Paulinho Sabiá (Rio de Janeiro) - FundadorBoneco (Estados Unidos) - FundadorPaulão do Ceará (Holanda) - FundadorCarlinhos Naval (Rio de Janeiro)Cabeça (Sergipe)Envergado (Ceará)Girino (São Paulo)Kim (Ceará)Curumim (Rio de Janeiro)Peixe Ensaboado (Austrália)Espiga (Rio de Janeiro)Cibriba (França)Linguiça (Rio de Janeiro)Azul (Suíça)Léo Pivete (Rio de Janeiro)Juruna (França)Zé Pequeno (França)Marcão (Ceará)Cal Mattos (Bélgica)Bola Sete (São Paulo)Mindinho (Estados Unidos)Tititi (Rio de Janeiro)Caxias (Estados Unidos)Pica-pau (Paraná)Esporinha (Rio de Janeiro)Tyson (Holanda)Dengoso (França)Aulas de Capoeira
Ciep 3006 (Jardim Catarina - São Gonçalo )
2.º feira de 9:00 ás 12:00, 4º feira de 13:00 ás 16:00
Academia Magger ( Bandeirantes - São Gonçalo)
3º e 5º feira de 20:00 ás 21:30
História da Capoeira
A Capoeira é uma arte marcial desenvolvida no Brasil pelos negros escravizados. A história concreta e verdadeira da arte é incerta e obscura, mas a grande maioria das pessoas acredita que sua criação se deu no período da colonização, onde se inicia o tráfico de escravos para a Brasil. Os negros eram aprisionados na África, trazidos e vendidos para o trabalho forçado em regime de completa escravidão. Sua cultura, e seu desejo de liberdade, no entanto, não podiam ser aprisionados. A Capoeira nasce neste período. Com a crescente necessidade de se libertar, estes escravos deram início à criação e desenvolvimento de técnicas de defesa e fuga. Ela foi criada com o intuito de ser utilizada como luta no momento preciso para sua defesa. No entanto, escravos não tinham permissão para praticar artes marciais, portanto, o desenvolvimento e prática da arte tiveram de ser encobertos.
O disfarce natural da arte veio na forma de dança sendo que na áfrica, dança e música são as mais populares formas de expressão. Sendo assim, estes escravos desenvolveram a capoeira como uma forma de praticar diferentes técnicas de ataque e defesa sob o acompanhamento de música, canto e dança.Esta necessidade pelo disfarce e a malandragem inerentes à capoeira, são parte do que a destaca das demais artes marciais. Muitos dos movimentos vistos na capoeira podem ser encontrados em outras artes, mas a diferença está em sua execução. Há muito fingimento e enganação nos movimentos da capoeira. Embora certos movimentos sejam executados com graciosidade e estilo, eles podem ser extremamente perigosos.
Também por este motivo, a capoeira era vista como uma ameaça ao sistema escravocrata, pois conferia ao escravo, dentre outros, os seguintes:Um sentimento de nacionalidade, individualidade e autoconfiança; Formava grupos coesos de jogadores ágeis e perigosos, e, às vezes, no jogo, os escravos se machucavam, o que era economicamente indesejável. Desde o seu início a Capoeira foi perseguida, o capoeirista marginalizado, um delinqüente, que deveria ser vigiado e punido pelas leis vigentes. Foram séculos de perseguição até quase os dias de hoje.
Porém, na década de 30, tem-se início um novo ciclo na história da Capoeira. Nesta época, dentre as leis penais, existia uma que considerava capoeiristas como delinqüentes perigosos. No entanto, Manuel dos Reis Machado, Mestre Bimba, fora convidado pelo interventor federal na Bahia, Juracy Montenegro Magalhães, a ir ao Palácio do Governo. Mestre Bimba assustou-se com o convite, achando se tratar de uma emboscada. Imaginava que seria preso. No entanto, para sua surpresa, o governador queria que Mestre Bimba se apresentasse com seus alunos para mostrar "a nossa herança cultural" para amigos e autoridades no Palácio do Governo.
Em 09 de julho de 1932, Mestre Bimba consegue o registro de sua Academia, primeira reconhecida no país, com aval da Secretaria de Educação, Saúde e Assistência Pública. Inicia-se a ascensão sócio-cultural.
A Capoeira volta ao cenário cultural; está presente na música, nas artes plásticas, na literatura, nos palcos. Termina a fase negra em sua história, onde a Capoeira e todas as formas de manifestações culturais ficaram totalmente marginalizadas pela sociedade. A Capoeira sobreviveu, o negro preservou sua luta, e, ao transformá-la, fizeram-na brasileira. Devemos aos negros grande crédito por esta vitória, dado que foi seu esforço e resistência perante forças maiores que garantiu sua concretização como luta, dança, arte e cultura nacional.
A Capoeira vem, hoje, adquirindo grande número de adeptos de todas as raças e camadas sociais do Brasil e até de outros países. E é nesses outros países que a Capoeira ganha projeção mundial por ser uma arte em ritmos e movimentos que exprimem toda a criatividade de um povo que foi oprimido. Mesmo com todo esse desenvolvimento, a sociedade ainda desconhece os verdadeiros valores e as contribuições que podem advir do conhecimento e prática da Capoeira.
O disfarce natural da arte veio na forma de dança sendo que na áfrica, dança e música são as mais populares formas de expressão. Sendo assim, estes escravos desenvolveram a capoeira como uma forma de praticar diferentes técnicas de ataque e defesa sob o acompanhamento de música, canto e dança.Esta necessidade pelo disfarce e a malandragem inerentes à capoeira, são parte do que a destaca das demais artes marciais. Muitos dos movimentos vistos na capoeira podem ser encontrados em outras artes, mas a diferença está em sua execução. Há muito fingimento e enganação nos movimentos da capoeira. Embora certos movimentos sejam executados com graciosidade e estilo, eles podem ser extremamente perigosos.
Também por este motivo, a capoeira era vista como uma ameaça ao sistema escravocrata, pois conferia ao escravo, dentre outros, os seguintes:Um sentimento de nacionalidade, individualidade e autoconfiança; Formava grupos coesos de jogadores ágeis e perigosos, e, às vezes, no jogo, os escravos se machucavam, o que era economicamente indesejável. Desde o seu início a Capoeira foi perseguida, o capoeirista marginalizado, um delinqüente, que deveria ser vigiado e punido pelas leis vigentes. Foram séculos de perseguição até quase os dias de hoje.
Porém, na década de 30, tem-se início um novo ciclo na história da Capoeira. Nesta época, dentre as leis penais, existia uma que considerava capoeiristas como delinqüentes perigosos. No entanto, Manuel dos Reis Machado, Mestre Bimba, fora convidado pelo interventor federal na Bahia, Juracy Montenegro Magalhães, a ir ao Palácio do Governo. Mestre Bimba assustou-se com o convite, achando se tratar de uma emboscada. Imaginava que seria preso. No entanto, para sua surpresa, o governador queria que Mestre Bimba se apresentasse com seus alunos para mostrar "a nossa herança cultural" para amigos e autoridades no Palácio do Governo.
Em 09 de julho de 1932, Mestre Bimba consegue o registro de sua Academia, primeira reconhecida no país, com aval da Secretaria de Educação, Saúde e Assistência Pública. Inicia-se a ascensão sócio-cultural.
A Capoeira volta ao cenário cultural; está presente na música, nas artes plásticas, na literatura, nos palcos. Termina a fase negra em sua história, onde a Capoeira e todas as formas de manifestações culturais ficaram totalmente marginalizadas pela sociedade. A Capoeira sobreviveu, o negro preservou sua luta, e, ao transformá-la, fizeram-na brasileira. Devemos aos negros grande crédito por esta vitória, dado que foi seu esforço e resistência perante forças maiores que garantiu sua concretização como luta, dança, arte e cultura nacional.
A Capoeira vem, hoje, adquirindo grande número de adeptos de todas as raças e camadas sociais do Brasil e até de outros países. E é nesses outros países que a Capoeira ganha projeção mundial por ser uma arte em ritmos e movimentos que exprimem toda a criatividade de um povo que foi oprimido. Mesmo com todo esse desenvolvimento, a sociedade ainda desconhece os verdadeiros valores e as contribuições que podem advir do conhecimento e prática da Capoeira.
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